三、对团圆的盼望和为他人祈福
从月相的形态及其变化来看，中秋月如圆盘，象徵团团圆圆。人们仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友等，「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」。
月，此时无声地连接起人们远隔千山万水的思念，如谢庄写的「隔千里兮共明月」、孟郊写的「别后唯所思，天涯共明月」。在诗人的眼中，明月是故乡，是亲人，「君从故乡来」，明月犹如从故乡而来，给人以特别亲切之感一样。
杜甫写道「露从今夜白，月是故乡明」（〈月夜忆舍弟〉》），人们望月怀远，月是相同的，无处不明，但诗人思乡心切，硬是认为故乡之月最「明」。杜甫在《绝句六首》中还写道：「江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。」诗人感慨飞鸟知循故道飞回故居，归宿在即，鸟尚如此，更何况人？进一步渲染了思乡心切。
李白写的月下感怀〈渡荆门送别〉：「月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。」以描写故乡之水不辞万里送行舟，展现诗人思乡之深的内心世界，可谓神来之笔。
白居易写的「西北望乡何处是，东南见月几回圆」（〈八月十五日夜湓亭望月〉），写出每逢佳节倍思亲，中秋观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮而思亲怀友的心情。
李益在边塞诗〈从军北征〉中写道：「天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛裏征人三十万，一时回首月中看。」从明月、乐声入手，描绘出征人在月下思乡的动人情景。
在这首诗中，诗人只摄取一个回首看的动作，三十万人都一起望着天上的一轮明月，这一片笛声在军中引起的共感，是一言难尽，又想像得出。
唐代张九龄在〈望月怀远〉中写道：「海上生明月，天涯共此时」，既体现了诗人博大的胸襟，又反映了大唐盛世的气度，具有一种高远深融的气象。在海天辽阔的境界中，那一轮明月究竟意味着甚么呢？有着怎样广袤深邃的意境？
一个「共此时」凝聚了万代千秋天下亿万人民的多少美好愿望和祝福！皓月当空，一泻千里，人们渴望团圆，彼此牵念，关爱着他人，亦被他人所关爱；祈福他人平安，亦被他人所祈福。「但愿人长久，千里共婵娟」这一深挚的祝福，道出了普天下人们共同的心声。
四、感悟宇宙人生的哲理
仰望苍穹，一轮明月引起人们对历史的浩叹和感慨。明月跨越时空，阅尽人间变幻，是历史的见证和永恆无限的象徵。一切的沧海桑田都成为过往云烟，虽年年岁岁「月」相似，却岁岁年年「人」不同，引发人们对宇宙人生的哲理思考。
如张若虚写道「江畔何人初见月，江月何年初照人」、「不知江月待何人，但见长江送流水」（〈春江花月夜〉）。
唐代岑参在〈敷水歌送窦渐入京〉中写道「春去秋来不相待，水中月色长不改」，描写出虽时光如流，四季更替，但明月恆久相照，诗人心中的月色通过水中的月色反衬天上的月色，勉励友人任何时候要保持纯真的本性。
李白从「青天有月来几时？我今停杯一问之」探索着「今人不见古时月，今月曾经照古人」的哲理，从而发出了「古人今人若流水，共看明月皆如此」的感慨。诗人感叹宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限，「明月长在，人生如寄」，世事沧桑，油然升起对宇宙和永恆的探求和嚮往。
白居易在〈对酒〉中也写道「天地迢迢自久长， 白兔赤乌相趁走」，描写出日月穿梭，光阴易逝，要及时探寻真理大道，时不我待。
苏轼多次在月明之夜，邀约友人泛舟赤壁怀古，「诵明月之诗， 歌窈窕之章」，他在〈前赤壁赋〉中写道：「月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然」、「哀吾生之须臾，念天地 之无穷」，描写出月亮升起，徘徊在斗宿、牛宿之间，水光一片，与天相连；而「茫然」二字却不禁使人百感交集。
诗人这裏借大江、明月表现了望宇宙之无穷，叹 人生之短暂，唤醒生命本性，追求人生价值的感慨。「惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。」诗人藉此写天地万象，月光下，水天一色，物我一体。
这裏的「江月」也不仅仅是江水、明月，更多的是它们所蕴含的存在的永恆性。诗人感受到这一切为造物者恩赐的没有穷尽的宝藏，感悟造物之神妙，美不胜收。
五、「月到中秋分外明」
中国古代有祭 月、拜月、赏月的传统习俗，它源于古人敬天敬神及对天地自然、日月星辰的崇拜。中秋节由祭祀月神而来。因此时秋高气爽，月像圆满，既圆且亮，人们举行「秋分夕月（祭拜月神）」活动，表现对神的敬奉和对上天的感恩。
「中秋」一词最早见于《周礼》：「中秋献良裘，王乃行羽物」，人们举行祭月仪式。到了唐朝，这 种祭月的风俗更为人们重视，中秋节成为固定的节日，《唐书 太宗记》记载有「八月十五中秋节」。
此后这个节日更为盛行，成为中国的主要节日之一。民间也流传着许多关于月的美丽传说，如「嫦娥奔月」、「吴刚伐桂」、「玉兔捣药」、「仙人乘鸾」等。
文人们更是留下了许多中秋佳句，如唐代欧阳詹说「十二度圆皆好看，其中圆极是中秋」，韩愈也说「一年明月今霄多」。刘禹锡在〈八月十五日夜玩月〉中写道：「天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。」描写出上天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世，暑气已退，九霄清净，秋色澄明，万物清丽。
唐代徐凝写道「皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜」，李白写道「皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发」，确实，每逢中秋之夜，明月光照天涯，银辉遍地。宋代高观国在〈齐天乐〉中写道：「素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里」，描写出十五月圆之夜的天光月色，以月光朗照下的天 地万物反衬中秋之月，世界一片澄明透彻。
辛弃疾在〈听月诗〉中写道：「听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细……。」描写出依楼听月的清新雅緻。听月是指抛开尘世的喧嚣，用「心」赏月的一种平静心态：高楼耸入云端，与天界相连。依在楼头，分明能听到月宫裏的声音：如玉冰轮咿咿哑哑从天边升起，裏面传来玉杵捣药的叮咚之声，月中的广寒宫传来缥缈的仙乐……。
这首诗宛若引人走入月宫仙境，飘飘然毫无俗尘气，并给人留下了无穷的想像空间，体现了诗人对神仙世界的嚮往。感叹人间尘世变迁往复不断，而明月、天上仙境依然是恆久的！
千百年来，明月这一意象成为人们抒怀言志的载体，体现出古老神州的人们对天地自然的敬畏。@
