从古至今，相人术是一门很卓越的能力。如果能够准确看人，学会相人，就会使很多问题化繁为简。无论古时帝王用人，还是现代公司选拔人才，能够准确看人，也会找到较合适的人才，使其能有用武之地。中国史上就有不少人，善于相人，看人看得很准。
李悝相人五项原则
《史记‧魏世家》有一段，说到魏文侯想提拔一个人担任相国，但不知道应该选谁，他觉得魏成子和翟璜两个人都很不错。
于是他对贤臣李悝说：「先生，您曾教寡人一句话『家贫思良妻，国乱思良相』。寡人需要一位良相辅佐国家。现在有两个人选——魏成子和翟璜，应该选哪一个？」
李悝认为自己不是近臣，不敢回答。魏文侯让他直说无妨。于是，李悝便谈到可以观察人的五个方面。
「居，视其所亲」，看他平常都和谁在一起。所谓「近朱者赤，近墨者黑」就是同理。
「富，视其所与」，如果这个人很富有，应当观察他如何支配自己的财富，从中可以观察他的为人，是贪是廉，是怜悯还是凶残。
「达，视其所举」，如果一个人身分地位显赫，就要观察他能够推荐哪一类人。所谓「物以类聚，人以群分」就是这个意思。
「穷，视其所不取」，当一个人陷入困境，察看他的意志取向，是进是退，如何取捨。他的人生取向，代表着他的价值方向。以此观察他的意志力，以及是否善于坚持。
「贫，视其所不为」，一个人生活清贫，就要观察他做什么和不做什么。人在贫穷的生活中，很容易因为生计做一些不法之事，以此可观察他的善恶和守法程度。
李悝说完这五条相人法，对魏文侯说：「如果一个人具足这五条，就足以担任相国了。」魏文侯听到这几则相人法，说：「先生，您的话使寡人的心安定了下来，知道怎么决定人选了。」
魏成子为相 翟璜由愤怒转为心服
李悝拜别国君后，回家的路上经过翟璜家。翟璜问他：「今天，我听说君上找先生商量谁能做相国。结果如何？」李悝说：「魏成子可做相国。」
翟璜一听，愤怒地说道：「我哪儿不如魏成子？大王缺西河太守，我推荐合适人选弥补空缺。大王担心邺地，我推荐西门豹去治理。大王想要攻打中山国，我推荐大将乐羊。大王攻下中山国，缺少镇守的大臣，是我推荐了先生。大王的儿子没有师傅，是我推荐了屈侯鲋。我哪一点比不上魏成子？」
李悝平静地讲述了他所进献的五条相人法，因而肯定魏成子一定能成为相国。李悝接着说道：「魏成子的千锺俸禄，百分之九十用来招募人才，只留百分之十给自己用。他招募的三个人才——卜夏子、田子方、段干木，推荐给国君，如今大王都以师相待。而您推荐的五个人，只不过是大王的臣子罢了。您又怎么能和魏成子相比呢？」
翟璜想了一想，对着李悝躬身而拜，说：「我翟璜是一个粗人，有失应对。我愿意做您的弟子。」后来如同李悝所说，魏文侯最终选择了魏成子担任相国。
庞晃看准杨坚 一心追随
隋朝时期，有一位大臣庞晃看人也是很准。
隋文帝杨坚还未显达时，有一年出京担任随州刺史。中途路过襄阳，卫国公宇文直请庞晃拜访杨坚。
庞晃看出杨坚日后富贵非同寻常，于是和他结为至交，二人感情非常好。等杨坚离任，返回京师时，庞晃在襄阳迎见他。
有一天，庞晃对杨坚说：「我看你相貌非常，将来你当了皇帝，请不要忘了我。」杨坚笑着说：「你怎么乱说话呢？」
这时，有一只雄鸡在庭院里鸣叫，杨坚对庞晃说：「如果你射中了有赏。将来我若有富贵那一天，就以此事作为应验。」庞晃张弓射箭，一箭射中了雄鸡，杨坚拍着手掌，大笑着说：「真是天意啊。你竟然能感应天意，还一箭射中了。」
此后，庞晃追随杨坚，一直是杨坚的亲信。杨坚登基称帝，建立隋朝后，一天他对庞晃说：「昔日，你一箭射下雄鸡的徵兆，如今也得到应验了吧？」
杨坚一直记着庞晃说过的话，为兑现昔日的约定，于是晋封庞晃为国公，授予他右卫大将军之职。
田忠良看准伯颜 可助忽必烈完成一统大业
元朝时期，有一位大臣田忠良，看人也是很准。
至元十一年，阿里海牙上奏忽必烈，恳请率十万大军攻打鄂州（今武汉武昌）。这一兵征大事引发朝臣激烈的争论，元世祖忽必烈一时难以决断。
下朝后，忽必烈密召汉臣田忠良，问他出兵这事是否符合天象？田忠良说：「这是天命所赐，难以违背，应当力行！」于是，忽必烈决定顺天意而行，但还需要一名统帅。
忽必烈选定一人领兵。他命田忠良为群臣观相，看看哪一个人合适。田忠良站在殿上，目光环视一圈，最后目光停留在伯颜身上，说：「如此伟岸的大丈夫，当然可成大事。」忽必烈笑着说：「正是伯颜。」
伯颜，原本是忽必烈胞弟旭烈兀的使臣，从伊尔汗国不远千里来到中原。忽必烈赏识他的才华，就把他留在身边。田忠良看人很准，甚至看到了元世祖心中的领兵人选，忽必烈笑着说：「田卿，你真是善识朕心。」
这几位臣子看人很准，李悝看准魏成子能作相国；庞晃看准杨坚能够做皇帝；田忠良看准伯颜能够统领大军，协助忽必烈完成一统大业。一个人能有这样的才能，推荐人才也会恰当，辅佐国君如鱼得水。这就是相人的妙处所在。#
参考资料：
《史记‧魏世家》卷四十四
《元史‧田忠良传》卷二百三，《列传第九十》
《隋书‧庞晃传》卷五十，《列传第十五》@*
